毛主席為四八烈士楷書題寫悼詞！震撼有力！驚艷書壇！當(dāng)代著名作家中，誰的字寫得好？

毛主席為四八烈士楷書題寫悼詞！震撼有力！驚艷書壇！由此想到一個(gè)問題：當(dāng)代著名作家中，誰的字寫得好？

當(dāng)代著名作家，何人字最好？作家書法作品，算是大寫意了，書寫基礎(chǔ)也乃往日的筆墨之功，其書體皆具行書或?qū)懸庵荩坪跻蛎麣舛堬w鳳舞，極盡夸張而無含蓄，則有無韻味之感，純?yōu)楦接癸L(fēng)雅之盡興，卻有開價(jià)賣于國民，好事攀名者而炒而收藏，待升值空間取利也，更多是利益鏈條，經(jīng)過熱炒，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不知內(nèi)情者，舉手拍叫之贊，是謂俗氣。

知其離去的李敖書藝尚有味。有些許法度。而今著名作家余秋雨之墨，亦有書法繩墨之能，其系文氣之趣，而賈平凹之字就數(shù)低等了，但據(jù)網(wǎng)絡(luò)炒做，他的開價(jià)漫天飛，我行我素，不聞唏噓之聲，而今好多不出名者寫幾本散文集者，其書法倒是精神的很，好多，大凡在寫作有著名之稱，是謂在某領(lǐng)域成就斐然，插足另一個(gè)領(lǐng)域者，純粹是借勢與名而鬧玩之戲劇，特別是書畫藝術(shù)深厚，無窮無盡，他們能不知否？

若是業(yè)余抒情且靜心，抒懷抱，陶治身心，則無可厚非，而是有心掙錢或出名，以多采多藝倨傲，則是盛名之下而威氣于民眾了，說穿了就是于己掩耳盜鈴，于民則是欺世盜名。 其現(xiàn)象只有當(dāng)下，想想，學(xué)問之下，虛心之境尚待考量。自知之明理該有之。 是謂笑談也，更為麻木不仁的吹捧者，悲情！

有多少書法家很在乎自己是個(gè)真正的學(xué)者？顯而易見，書法乃文化，無文化內(nèi)涵，僅是字匠人，文化密碼如何開啟，需后學(xué)努力之，因書法具備文化屬性，故有無數(shù)書家在乎自己有學(xué)問否，也在乎大家對他存有學(xué)問認(rèn)可否，而今聰明的書家為了標(biāo)明自己的文化厚度，挖空心思成就自己的書言之著作，掩耳盜鈴欺世。或竊盜別人之說論而拼湊，或金錢交換讓人代寫，等等諸多亂象，至今尚有。

因?yàn)槎靡粋€(gè)道理，書者底蘊(yùn)是藝術(shù)水準(zhǔn)的高低之標(biāo)準(zhǔn)。 所說非般情況，而是有小撮而已，如此不知羞澀而掩已缺陷，久了是站不住腳，終久是妄然，徒勞而己，推崇真才實(shí)學(xué)，老實(shí)做人，老實(shí)做學(xué)問，是歷來所崇尚的精神氣節(jié)。 從種種現(xiàn)象，可知對學(xué)問重視，書法藝術(shù)者是多么需要擁有淵博的學(xué)識。

人品即書品，書達(dá)情達(dá)意，表達(dá)書者思想面貌，及精神內(nèi)涵，乃至表現(xiàn)出思維所寓墨之哲理之景觀，一幅好的作品，能夠給予美的展示以外，依然能夠看出一個(gè)人修養(yǎng)學(xué)識之躉足否，亦能檢驗(yàn)書法藝術(shù)高下之標(biāo)，優(yōu)劣之別，中華民族的傳統(tǒng)文化之哲學(xué)思想對藝木審美的影響，有一個(gè)突出的文化現(xiàn)象，那就是人格意識在藝術(shù)創(chuàng)作中的真善美。因此欣賞藝術(shù)品，首先要考量的是書法藝術(shù)的格調(diào)與情趣，亦乃情懷。

再者是品味之格，彰顯出人格魅力，故人品，乃書法藝術(shù)心靈魂，這也是古今對書法藝術(shù)欣賞審美價(jià)值之取向，且一貫之，由此人格學(xué)識底蘊(yùn)之體現(xiàn)，也是人文情懷的探索，其思維是以儒道為書藝欣賞為基石，合道德者即后“道”，追求其天人合一，介乎于道法自然之境，審美觀，蘊(yùn)含著人文品味，超越功利性，那么這才能夠使之藝術(shù)達(dá)到燦然之境，書寫形式所體現(xiàn)的生命之淡泊逸氣， 次外，藝術(shù)內(nèi)涵于筆墨合道合理合度合法，才能夠體現(xiàn)筆法精到，韻之致，道之遠(yuǎn)，情之切，一幅生機(jī)盎然之作品，躍然紙上。