中國旅游協(xié)會受邀參加2026年內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游發(fā)展大會

7月10日至11日，2026內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游發(fā)展大會在鄂爾多斯召開。本次大會由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府主辦，自治區(qū)文化和旅游廳與鄂爾多斯市人民政府共同承辦。自治區(qū)黨委書記、人大常委會主任王偉中出席會議并講話，自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)人民政府主席包鋼主持會議，自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長包獻華就《內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委 自治區(qū)人民政府關于推進文化旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》作了解讀。自治區(qū)領導蘇和、魏國楠出席大會。

本次大會以“1+N”模式舉辦，集現(xiàn)場會議、項目對接、采購洽談、展銷展示、消費季活動于一體，成果豐碩、務實高效。新東方創(chuàng)始人俞敏洪、上海外國語大學教授施展、中國旅游協(xié)會秘書長葛磊等受邀參會并做主旨演講。

會上中國旅游協(xié)會秘書長葛磊以《心靈的牧場：內(nèi)蒙古旅游的未來暢想》為題分享觀點，現(xiàn)將全文刊發(fā)如下：

心靈的牧場：內(nèi)蒙古旅游的未來暢想

尊敬的偉中書記、包鋼主席，內(nèi)蒙古旅游界的各位同仁：

首先，我要向內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府表達由衷的敬意。今天發(fā)布的《內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關于推進文化旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中，在提出總體要求之后，排名第一的“行動“是”做大做強文旅企業(yè)“，這體現(xiàn)了內(nèi)蒙古黨委、政府對旅游市場主體、對旅游企業(yè)家群體的厚愛，也代表了內(nèi)蒙古旅游找到了轉(zhuǎn)型升級的“密碼”。

談到旅游，我們同時面臨的兩種境況。

我們面臨著大時代的澎湃，《旅游強國建設十五五規(guī)劃》已正式發(fā)布，“中國服務”也正式確立為國家品牌，旅游業(yè)迎來了歷史最高的戰(zhàn)略定位。

我們也面臨著時代轉(zhuǎn)型的陣痛。很多傳統(tǒng)的做法、慣性的思維都在失效，很多旅游產(chǎn)品經(jīng)歷著“同質(zhì)化、空心化、庸俗化”的窘境。

站在十五五開局之年，我們必須回答一個問題：未來的內(nèi)蒙古旅游應該是什么樣子的？

其實答案很簡單，我們應該追問游客：你為什么來到內(nèi)蒙古？旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本邏輯，就是從資源思維轉(zhuǎn)向用戶思維，不要再一味強調(diào)“我有什么”，更應去思考“游客需要什么”。

內(nèi)蒙古旅游的1.0，是“草原”。

12年前，我見到了時任內(nèi)蒙古旅游局局長的魏國楠先生，我們達成了一個共識：當時的內(nèi)蒙古旅游，約等于“草原旅游”。我們做了一個調(diào)研問卷，大多數(shù)游客都是為“草原”來到內(nèi)蒙古。但當你再追問一個問題：“你到草原來做什么？”游客的回答是“騎馬，吃美食，體驗內(nèi)蒙古的文化風情”。你看，游客真正要的不止是看草原，而是體驗草原的生活。

我們就圍繞這三個體驗來嘗試策劃草原旅游。

比如“騎馬”。馬是草原的靈魂，內(nèi)蒙古旅游應該打造一批“馬道”，讓游客能夠騎在馬背上，穿越草原、森林、濕地。但游客更想要的是，如何像草原兒女那樣，能夠體驗一回縱馬馳騁？如何把韁繩還給游客，是一個值得思考的命題。我建議內(nèi)蒙古的體育部門和文旅部門聯(lián)合制定標準，授權(quán)一批馬場、景區(qū)、家庭牧場等培訓游客，只要游客能夠達到一定學時并通過考核——他不一定騎得好，但至少能保證自己的安全，那你就可給他頒發(fā)一張“草原騎士”的證書，他再來到內(nèi)蒙古，任何景區(qū)、馬場都可以讓他自由騎馬。我相信游客們會把這張證書掛在家里最醒目的位置。

比如“美食”。內(nèi)蒙古太好吃了，但游客要的不僅僅是味道，還想吃出氛圍感和情緒價值。我走過了世界60多個國家，最“奢侈”的體驗，就是在天地之間，在大自然中，在荒野之地吃一頓飯，現(xiàn)場架上桌子，鋪上桌布，擺上玻璃杯，吃完飯，所有的垃圾都帶走，不產(chǎn)生一點污染，我稱之為“大地餐桌”。內(nèi)蒙古的天大地大，有那么多的地方可以擺上一張小桌子，給游客創(chuàng)造一頓終身難忘的“飯”。

比如“文化”。內(nèi)蒙古所有的文化符號中，我認為“音樂”是最具備世界級影響力的文化符號。內(nèi)蒙古的音樂唱的不是小情小愛，它唱的是天地、親情、兄弟，內(nèi)蒙古的音樂里有大愛。內(nèi)蒙古音樂最感人的時刻一定不是在這屋檐之下，而是放在草原上、沙丘上，放在黃昏中、星光下，我曾在呼倫貝爾嘗試過這樣一場音樂會，我給它取名“聽風”。當那么多人奔赴大城市聽一場人山人海的演唱會，有沒有人愿意來到內(nèi)蒙古，聽一場風中的演唱會？

內(nèi)蒙古旅游的供給側(cè)改革還有一個重點——讓游客“住下來”。我們的調(diào)研顯示：游客來到內(nèi)蒙古最希望住蒙古包，但體驗相對不好的也是蒙古包。一方面是因為衛(wèi)生問題，另一方面是大多數(shù)景區(qū)建的蒙古包，都橫平豎直、密密麻麻，毫無度假氛圍。我呼吁開展一場“蒙古包革命”，一方面在傳統(tǒng)蒙古包的內(nèi)部實施功能升級，至少可以加上抽水馬桶和洗浴設施，另一方面學習“馬爾代夫”，把草原、沙漠想象成大海，讓蒙古包架在木棧道上，像樹葉一樣延展在草海、沙海。整個內(nèi)蒙古，我最歡的酒店是鄂爾多斯響沙灣的蓮花酒店，它像一朵盛開在沙漠中的蓮花，在沙海之中給人極致的美感和安全感。

內(nèi)蒙古旅游的2.0，是“陪伴”。

內(nèi)蒙古旅游的旺季，和暑假高度重合。暑假沒有一天公共假期，但成為中國最大的旅游旺季，因為中國的父母，不愿意給自己花錢，但愿意給孩子花錢，尤其是為孩子的成長花錢。

我一直在呼吁：要把整個內(nèi)蒙古打造成為“涵養(yǎng)中國青少年陽剛之氣的實踐基地”。在這片草原上長出來的兒女，都是熱血兒女。我認為中國的孩子，無論男孩女孩，就應該夏天到內(nèi)蒙古，騎騎馬、摔摔跤、射射箭，做一些“粗糙”的事情，去在草原上放肆一回，哪怕受點小傷也無所謂，他們的性格、性情、胸懷，會像草原一樣遼闊。

內(nèi)蒙古旅游的3.0，是“療愈”。

去年我見到了內(nèi)蒙古文旅廳冀曉青廳長，她問我：內(nèi)蒙古旅游高質(zhì)量發(fā)展的方向是什么？我回答：“是療愈”。

我第一次來到內(nèi)蒙古的時候，草原的牧民說：你來自大城市，那里的樓太多了，你的眼睛看不遠，心也就堵住了。你要多來內(nèi)蒙古，這里天大地大，人的心也就大了。

真正的高端旅游，不是去看更大的世界，而是找到一個屬于自己的世界。

就在上周，我?guī)е改浮⒑⒆尤チ撕魝愗悹柕牟菰钐帲业暮门笥掩w蘭富，在一處牧場打造了一個營地。那幾天，我放下了手機，就是在草原上騎騎馬、聽一場風中的音樂會、吃一頓黃昏中的野餐，大多數(shù)時候，我們就是靜靜呆著，看羊群像云朵一樣漂浮，看云卷云舒、日出日落、雨下了雨又停了——草原上沒有永遠的下雨天。我的心真正安靜的下來，我不是任何人眼中的誰，我是我自己。我的孩子，也在草原上變成了一個自由奔放的孩子。他交了一個朋友叫“紅日”，那是一匹和他同齡的棗紅馬，他答應紅日每年都要來到這片草原。

內(nèi)蒙古的文化底色，是“游牧文化”。傳統(tǒng)的游牧文化，是逐水草而居，為了生存游牧。今天的游牧文化，是讓精神出走，讓心靈流浪，為了體驗不同的生活而“游牧”。我建議內(nèi)蒙古旅游可以打造一個品牌——“心靈的牧場”。草原可以是牧場，沙漠可以是牧場，森林可以是牧場，黃河可以是牧場，內(nèi)蒙古的春夏秋冬可以是牧場。內(nèi)蒙古，可以成為人們安頓心靈的地方。

一個心理學家來到內(nèi)蒙古，寫了這樣一段話：“那些被定義為“厭學、抑郁”的孩子，那些“躺平、喪”的年輕人，那些“產(chǎn)后抑郁”的媽媽，那些不得不犧牲扭曲自己本心，適應“管理制度”的各類管理人員。他們?nèi)藬?shù)越來越多，越來越難以自我調(diào)節(jié)。都市人最悲哀的就是，退無可退——沒有舔舐傷口，自我療愈的空間和時間。其實草原可以包容你，草原上的人可以包容你。人生本就是曠野，生命可以如此遼闊，哪怕生活仍一如既往，但此地此刻，你自由如風。”

期盼每一個來到的內(nèi)蒙古的游客，都擁有人生的曠野、自由的心靈。