文明“又日新”：殷墟申遺成功二十周年記

原創(chuàng) 羊城晚報(bào)?羊城派 朱紹杰 梁善茵

“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”

在安陽殷墟博物館的展廳里，循環(huán)播放著習(xí)近平總書記2022年10月28日考察安陽殷墟遺址時(shí)的新聞?dòng)跋瘛？倳浀倪@段話，讓前來參觀的游客深受啟迪。

殷墟是我國考古發(fā)掘次數(shù)最多、持續(xù)時(shí)間最長、揭露面積最大的古代都城遺址，位列“中國20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之首。

三千年前，這里是“大邑商”，天下之中的王都；近百年前，科學(xué)考古的號令從廣州柏園發(fā)出，喚醒這片黃土下的偉大王朝；二十年前的2006年7月13日，殷墟被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為全人類的文明坐標(biāo)。

饗歲月以文明。從甲骨文的破譯再到婦好墓的發(fā)現(xiàn)，從考古精細(xì)化到國家考古遺址公園的建設(shè)，這片洹水之畔的土地，讓從未中斷的中華文明又煥發(fā)出新的光彩。

殷墟博物館 羊城晚報(bào)記者鐘振彬 攝

考古之變：從廣州出發(fā)叩問“何以中國”

“如果要追溯殷墟科學(xué)考古的起點(diǎn)，目光需先向南投向千里外的廣州。”又逢嶺南雨季，南方科技大學(xué)講席教授、殷墟考古隊(duì)原隊(duì)長唐際根看向窗外，綠樹搖曳。百年前的東山柏園，應(yīng)歷經(jīng)過同樣的雨疏風(fēng)驟。

1928年10月，民國中央研究院歷史語言研究所在廣州東山柏園成立。還在該所籌備階段，負(fù)責(zé)人傅斯年即致函身在河南的中山大學(xué)副教授董作賓，委托他開展安陽殷墟的初步發(fā)掘工作。

同年10月，董作賓在安陽進(jìn)行試發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)少量甲骨及其他器物，還摸清了若干文物埋藏地點(diǎn)等重要信息。僅兩個(gè)月后，史語所又增派被后世稱作“中國考古學(xué)之父”的李濟(jì)前往殷墟，全面主持系統(tǒng)性科學(xué)發(fā)掘。以廣州柏園史語所始創(chuàng)地為“發(fā)令處”，中國現(xiàn)代考古學(xué)從殷墟發(fā)軔。

1928年，殷墟第一次發(fā)掘，董作賓(右)及李春昱(左)在測量繪圖 資料圖片

回望殷墟近百年的考古歷程，唐際根指出，從最早的董作賓發(fā)掘甲骨，到李濟(jì)的水平分層法，再到梁思永的自然層(文化層)發(fā)掘法，殷墟考古方法不斷走向科學(xué)化。如今，精細(xì)化、保護(hù)性發(fā)掘已成為共識。

“摁住發(fā)掘的沖動(dòng)，要意識到每一鏟都是在消耗不可再生的文物資源。文物不只包含可移動(dòng)的出土器物，遺址本身、文物位置和彼此間的空間關(guān)系，這些都是需要重視的文物。”唐際根說。

亞長牛尊(藏于殷墟博物館) 資料圖

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作站站長、殷墟博物館執(zhí)行副館長何毓靈說，2026年是殷墟考古邁向百年的關(guān)鍵之年。“我們秉持‘以最小發(fā)掘面積獲取最大考古信息’的理念開展殷墟精細(xì)化考古工作，近年來取得了系列突破。王陵區(qū)環(huán)壕及其祭祀坑、宮殿宗廟區(qū)大型池苑，特別是洹河北岸道路網(wǎng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)，為研究商代都城的宏闊布局提供了關(guān)鍵實(shí)證。”

相較考古理念的變化，考古技術(shù)的迭代更具象可感。

土生土長的小屯村人何凱，15年前成為中國社會(huì)科學(xué)院考古所安陽工作站的一名考古技師。計(jì)算機(jī)專業(yè)出身的他，迎頭趕上殷墟考古向數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，成了這段技術(shù)變革的親歷者。

“傳統(tǒng)的田野繪圖主要依靠現(xiàn)場測量和手繪，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，繪圖精度也難以保證。現(xiàn)在有了三維建模技術(shù)，我們只需要現(xiàn)場對遺跡進(jìn)行圖像信息采集，無論是效率還是精確度都得到大幅提升。”何凱說，近二十年科技手段的發(fā)展速度遠(yuǎn)超預(yù)期，尤其是AI技術(shù)逐步融入考古工作之后，殷墟的研究與活化，迎來了全新可能性。

早年的殷墟考古拍攝 受訪者供圖

技術(shù)在迭代，但人和殷墟之間的情愫，三代人“三生三世”綿延不絕。

何凱說，他小時(shí)候的玩具就是洛陽鏟、羅盤、水平儀，“冥冥中注定和殷墟有解不開的緣分。”他的祖父何振榮，是參加輝縣考古、婦好墓和殷墟發(fā)掘的主要技工之一，父親也在考古一線堅(jiān)守了三十多年，常年負(fù)責(zé)墓葬、車馬坑、甲骨窖穴的清理。

父輩們時(shí)常感慨，當(dāng)年要拍一張完整的探方照片，得爬上七八米高的人字梯，畫面總帶著不同程度的傾斜。而現(xiàn)在，只需要一臺無人機(jī)升空，整片探方的全貌就能被完整清晰地記錄下來。

“高科技在考古領(lǐng)域應(yīng)用的深度、廣度，是以前遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。當(dāng)科技抵達(dá)前人未至之境，考古所見，便是前人未見之中國。”何毓靈說。

殷墟之變：正本清源再現(xiàn)“大邑商”

2006年7月13日下午4時(shí)，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的聯(lián)合國教科文組織第三十屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，殷墟被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。唐際根參與并見證了殷墟申遺全過程，“只用了6分鐘，我們是全票通過！”消息傳回安陽，各界群眾不顧酷暑炎熱，涌上街頭載歌載舞，慶祝這一難忘時(shí)刻……

在唐際根的認(rèn)知里，殷墟是中國歷史上發(fā)掘持續(xù)時(shí)間最長、探索其保護(hù)與利用時(shí)間最長的遺址。近百年來，這里出土了海量的陶器、青銅器、玉器、骨器，以及埋在地下的大量灰坑、房基、水渠遺址等。他坦言，在不可能完全復(fù)原“大邑商”的前提下，如何在海量文物資源中做好殷墟遺址的展示，是擺在所有人面前最棘手的課題之一。

亞長墓出土的銅型手器

對此，安陽市文物局黨組書記、局長李曉陽深有同感。殷墟本身的學(xué)術(shù)價(jià)值完全契合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，國際學(xué)界對殷墟文明也高度認(rèn)可，申遺難點(diǎn)不在于價(jià)值論證，而在于對遺址的保護(hù)展示。李曉陽說，國內(nèi)此前鮮有大規(guī)模土遺址的申遺案例可參考，殷墟為同類遺址申遺“蹚出了一條路”。

申遺成功二十年后，站在今天回望，殷墟遺址乃至整個(gè)商文明的呈現(xiàn)展示，都發(fā)生了翻天覆地的變化。

2024年2月26日，洹河之畔，以大國重器“鼎”為設(shè)計(jì)意象的殷墟博物館拔地而起。殷墟博物館黨總支書記、常務(wù)副館長趙清榮介紹，和老館按文物器類劃分展廳的“珍寶展”模式不同，新館重構(gòu)了展陳敘事邏輯——這是國內(nèi)首次以斷代史的形式完整講述商王朝歷史，清晰勾勒出整個(gè)商朝的歷史發(fā)展脈絡(luò)，把城市文明、禮樂文明、青銅文明、文字文明等核心文明要素講深講透。

“偉大的商文明”展覽 羊城晚報(bào)記者鐘振彬 攝

新館采用成組、成套、成墓葬的方式來組合展陳，兼具內(nèi)容系統(tǒng)性與視覺沖擊力。三樓展出的“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”“子何人哉”等個(gè)案式展覽，用文物還原出將軍亞長、“殷墟小王子”等歷史人物的鮮活生活面貌。觀眾路過文創(chuàng)店，可以看到“亞長兵器庫”毛絨玩具、“小王子請假條”冰箱貼等創(chuàng)意周邊，逛餓了還能吃口“甲骨面”，滿載幸福感而歸。

展廳內(nèi)，文物以成組、成套、成墓葬的方式陳列 羊城晚報(bào)記者鐘振彬 攝

新館里的各類“黑科技”同樣亮眼。全館設(shè)置了40多個(gè)科技展項(xiàng)：擁有“又見大邑商”沉浸式數(shù)字展廳；和騰訊合作的“探元計(jì)劃”讓甲骨文可以被清晰放大、輕松讀懂；打造“甲骨文奇遇記”VR項(xiàng)目，把“子”的狩獵等生活場景完整復(fù)原；而在“偉大的商文明”序廳，用數(shù)字化將國內(nèi)不同商代遺址的20多件珍貴文物“放”在一起，讓觀眾看懂商文明的廣闊分布與聯(lián)動(dòng)脈絡(luò)。

今年不僅是殷墟申遺成功二十周年，也是著名的婦好墓考古發(fā)掘五十周年，殷墟博物館正緊鑼密鼓籌備婦好的專題特展。唐際根向記者透露，他精心打磨七年的婦好墓考古AI短劇也將在今年8月正式推出。

他認(rèn)為，考古的完整鏈條包含發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、整理、研究、保護(hù)和應(yīng)用六個(gè)環(huán)節(jié)，“過去二十多年，我專注于前五個(gè)環(huán)節(jié)的工作。接下來的時(shí)間里，我想像諸葛亮借東風(fēng)一樣，借廣東的‘南風(fēng)’——高新技術(shù)、學(xué)科配備以及人口資源，打通最后一個(gè)環(huán)節(jié)。”

唐際根還有一個(gè)“終極夢想”，以遺址公園的形式，將殷墟的價(jià)值“嵌入”遺址整體布局中。“讓今天的人們能夠走進(jìn)遺址的道路、水渠、宮殿、作坊、居民點(diǎn)等，感受商朝貴族住著四合院，但與平民一樣過著吃小米而非白面的生活。”

觀念之變：殷墟是大家的、是國家的

在殷墟博物館新館三層平臺向洹河對岸望去，能看見不遠(yuǎn)處的小屯村輪廓。

還在殷墟考古隊(duì)時(shí)，唐際根總愛在子夜時(shí)分去小屯附近散步。此時(shí)游人散盡、燈熄影滅，周遭的黃土遺跡褪去白日喧鬧。

“恍惚間，商王朝從地下‘蘇醒’。武丁和婦好并肩而行，貞人在占卜，士兵在操練，祭祀如期舉行……宮殿區(qū)外，兩縱三橫的道路上馬車奔馳。密集的邑聚間，行人你來我往。不遠(yuǎn)處，西北流向東南的人工水渠南岸，鑄銅作坊火花飛濺……”

殷墟甲骨文出土史館 羊城晚報(bào)記者鐘振彬 攝

小屯村偏東有一幢二層民房，外觀與豫北眾多民房無異。門上掛著古文字學(xué)家王宇信手書的“殷墟甲骨文出土史館”牌匾，卻無聲昭示屋內(nèi)別有洞天。

“當(dāng)年，鼎鼎有名的考古學(xué)者董作賓就住在我家。這里曾是考古隊(duì)的‘工作站’，迄今為止殷墟出土甲骨數(shù)量最多的YH127坑，也是在我家菜地里發(fā)現(xiàn)的。”現(xiàn)年69歲的小屯村村民張四平將記者領(lǐng)進(jìn)屋，迎面墻上就掛著1928年殷墟第一次發(fā)掘前會(huì)議后的合影——他的祖父張學(xué)獻(xiàn)頭戴瓜皮帽，與董作賓、郭寶鈞等中國第一代考古學(xué)人站在一起。

1928年10月12日殷墟發(fā)掘前合影(左三為張學(xué)獻(xiàn)) 受訪者供圖

張四平回憶，張學(xué)獻(xiàn)當(dāng)年是小屯村、花園莊村等周邊7個(gè)村的村長，曾協(xié)助考古隊(duì)招募工人、保障后勤。“祖父會(huì)帶我父親到發(fā)掘地附近，讓父親看看有沒有生面孔。”父親也常將一句話掛在嘴邊，“殷墟不是你家的、我家的，而是大家的、是國家的。”

事實(shí)上，民眾對于殷墟的保護(hù)意識，經(jīng)歷了明顯的轉(zhuǎn)變過程。

在1928年安陽殷墟正式發(fā)掘之前，李濟(jì)在《安陽》一書中提到，“在安陽收集的資料使董作賓相信，小屯及其附近村莊的人至少有九次挖掘‘字骨頭’(當(dāng)?shù)胤窖?，這種活動(dòng)開始于光緒二十五年(1899年)。”

新中國成立以來，隨著婦好墓、亞長墓、甲骨坑、洹北商城等殷墟遺址考古發(fā)掘核心成果的面世，一代代安陽人見證著商王朝的神秘面紗被層層揭開，也不斷加深對這偌大一片遺址的呵護(hù)、愛惜。

殷墟博物館展廳內(nèi) 羊城晚報(bào)記者鐘振彬 攝

到了2021年10月1日，《河南省安陽殷墟保護(hù)條例(修訂)》正式施行，從明確保護(hù)區(qū)域內(nèi)禁止行為、加強(qiáng)日常管護(hù)、建立應(yīng)急處置機(jī)制等方面，為殷墟的長期保護(hù)提供了立法層面的強(qiáng)力支撐。

如今，安陽人已不滿足于樸素的保護(hù)，而是開始主動(dòng)傳承殷商文化價(jià)值。

記者乘坐出租車時(shí)，發(fā)現(xiàn)本地口音的司機(jī)很自然地就會(huì)給乘客講司母戊鼎、婦好、亞長的故事，仿佛在嘮家常。李曉陽告訴記者，安陽市政府專門為全市司機(jī)群體，組織了殷墟博物館免費(fèi)參觀、聆聽專業(yè)講解等活動(dòng)。由張家院子改造而成的“殷墟甲骨文出土史館”里，張四平的兒子、“90后”張棟梁開展公益研學(xué)，向四方來客講述小屯村與殷墟的故事。

了解到當(dāng)年的董作賓先生是受史語所委派，來自遙遠(yuǎn)的廣州東山柏園，張棟梁激動(dòng)不已：“明年我要去廣州，看看殷墟考古發(fā)掘的起點(diǎn)，也將安陽的故事帶去廣州。”

城市之變：為一處遺產(chǎn)奔赴一座城

七月的中原大地驕陽似火，安陽殷墟博物館里游人如織。

2026年7月9日，殷墟博物館迎來第500萬名游客。博物館一樓大廳的背景板上跳出“五百萬”的甲骨文字樣，來自北京的幸運(yùn)游客周皓拿著紀(jì)念品合影。新館開門迎客僅兩年多，500萬名游客、超億元營收……這些實(shí)實(shí)在在的數(shù)字，直觀印證了殷墟作為世界文化遺產(chǎn)的分量和魅力。

殷墟博物館迎來第500萬名游客 受訪者供圖

“新館的落成，帶來的遠(yuǎn)不止一座文化建筑。”趙清榮說，館舍周邊環(huán)境經(jīng)過精心整治，曾經(jīng)是成片茂密的樹林，如今變成了開闊敞亮的公共空間，天晴時(shí)視野舒展，更是心曠神怡，周邊居民仿佛住在公園里。

隨著殷墟申遺成功，越來越多游客“為一處世界文化遺產(chǎn)，奔赴一座城”。安陽東站旅客候車區(qū)的青銅器仿制品、街巷路牌的甲骨文字體、路面井蓋的獸面紋圖案……商文明的“偉大”，順著城市脈絡(luò)融入了人們的日常生活。

有游客在留言板寫下“魯迅筆下最美的是三味書屋，朱自清筆下最美的是父親的背影，而我最美的在殷墟博物館的此時(shí)此刻”。還有游客為了殷墟博物館“二刷”安陽，“新博物館更寬敞了，文物數(shù)量很多，展廳更有設(shè)計(jì)感了。”

目前，殷墟博物館與殷墟宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、殷墟考古文旅小鎮(zhèn)共同構(gòu)成了“一館兩區(qū)一鎮(zhèn)”體系。

考古文旅小鎮(zhèn)依托考古科學(xué)館，打造集考古科研、文化創(chuàng)意、旅游服務(wù)等于一體的國際考古旅游先行區(qū)。正值暑假，考古文旅小鎮(zhèn)上游客絡(luò)繹不絕。旁邊的居民樓下，大排檔、水果攤、廣場舞隨處可見，有煙火氣，但不擁擠。

游客參觀殷墟博物館 羊城晚報(bào)記者鐘振彬 攝

唐際根用“全面提升”來概括殷墟申遺以來的安陽之變。“當(dāng)年我剛到安陽的時(shí)候，老百姓不會(huì)講出殷墟有婦好、亞長，也不會(huì)從當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展中得到實(shí)惠。但是今天安陽老百姓可以自豪地說，殷墟在三千年前可是都邑，是甲骨文的故鄉(xiāng)！”

“茍日新，日日新，又日新。”《禮記》記載的這九字箴言，是商王朝建立者湯的盤銘。三千多年過去，這句話仍激勵(lì)著今人。

懷著“人就是文化”的理念，唐際根近年致力于讓殷墟“活”起來。他開通“唐際根聊考古”視頻賬號，制作以婦好為“大女主”的AI考古短劇、音樂劇，把專業(yè)的考古知識和文物背后的深層文化內(nèi)涵傳遞給大眾。

追尋內(nèi)心對商文明的執(zhí)念，唐際根想起《國家寶藏》節(jié)目上張國立問他的問題：如果有一天婦好真的醒過來，他最想做什么？他向后仰身、雙手握拳相碰，“我想和她推杯換盞、徹夜長談。”

他相信，當(dāng)前技術(shù)條件下有關(guān)殷墟的最佳活化利用，終能通過數(shù)字技術(shù)使婦好“復(fù)活”，讓這位智勇雙全的古代女性會(huì)說話、能聊天，熟悉“大邑商”，記得自己的“朋友圈”，還能回憶當(dāng)年秉鉞出征的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。”

“中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的。”

在安陽殷墟，習(xí)近平總書記的話語振奮人心，釋放出時(shí)代強(qiáng)音。

一片甲骨驚天下，千年文明貫古今。古老的殷墟正從歷史中汲取力量，向世界講述“今天的故事”。

【記者手記】

殷墟千里 處處嶺南

為報(bào)道殷墟申遺成功二十年，記者一行趕赴千里之外的河南安陽。未曾想，這片被中國當(dāng)代考古人視為圣地的殷墟遺址，遠(yuǎn)離嶺南，卻處處皆有嶺南。

1928年，中央研究院歷史語言研究所于廣州東山柏園成立，成立時(shí)的首個(gè)重大學(xué)術(shù)規(guī)劃，便是啟動(dòng)殷墟發(fā)掘：授命時(shí)任中山大學(xué)副教授的河南人董作賓，在安陽落下中國現(xiàn)代科學(xué)考古的第一鏟。殷墟現(xiàn)代考古的百年歷史，竟是從廣州“發(fā)令”。

廣州東山柏園

初見今日的殷墟博物館新館，記者便被這座建筑的氣質(zhì)所震撼。它沒有張揚(yáng)的造型，沒有繁復(fù)的裝飾，而是以克制厚重的形制、貼合商文明的細(xì)節(jié)，穩(wěn)穩(wěn)落在洹河之畔。這是安陽首個(gè)采用國際公開招標(biāo)遴選方案的文化項(xiàng)目，最終勝出的是來自廣州的華南理工大學(xué)何鏡堂院士團(tuán)隊(duì)。

連日里，記者走訪殷墟博物館、宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、小屯村等地。隨著采訪的不斷深入，受訪者不約而同地傳遞出同一個(gè)信息——整個(gè)殷墟近百年考古發(fā)掘，廣東學(xué)人的身影從未缺席。

廣東新會(huì)人梁思永、恩平人胡謙盈、佛岡人劉一曼、廣州人鄭若葵……百載歲月里，一代代嶺南學(xué)者北上安陽，將畢生心血灑在這片黃土上。還有遠(yuǎn)在嶺南的容庚與饒宗頤，兩位嶺南學(xué)人以淵博學(xué)養(yǎng)，研究青銅器、甲骨文多年，成果卓著。從田野到書齋，從河南到嶺南，商文明的拼圖正是在代代學(xué)人的接力中，趨于完整。

我們的采訪中，考古技師何凱還提起了劉一曼先生，語氣里滿是敬意。86歲高齡的劉先生如今身在北京，筆耕不輟，不時(shí)通過郵寄手稿、圖紙等材料，委托考古站的年輕考古人幫忙整理修改。“她還常回到安陽工作站，和我們一起拍攝甲骨、整理資料，這種踏實(shí)鉆研的精神一直激勵(lì)著我。”

李曉陽局長告訴記者，目前正在計(jì)劃籌建中國考古史博物館，其中的故事便從廣東與殷墟的歷史聯(lián)結(jié)講起。從傅斯年、李濟(jì)在廣州點(diǎn)燃的那簇現(xiàn)代學(xué)術(shù)火種，到梁思永、胡謙盈等人在殷墟的多年堅(jiān)守，從容庚、饒宗頤在嶺南書齋的皓首窮經(jīng)，到何鏡堂團(tuán)隊(duì)為殷墟筑起的這座“鼎”，山高水遠(yuǎn)，文脈相連。

相信在未來，殷墟與嶺南，會(huì)繼續(xù)彼此照見。

來源：羊城晚報(bào)