賀子珍硬筆手稿罕見，書法愛好者如何依審美評作品？

賀子珍同志硬筆手稿珍貴而罕見！蠶頭燕尾！參以隸書！清新脫俗！那么，書法愛好者如何根據(jù)自身的審美，從而評價(jià)書法藝術(shù)作品？

這個(gè)想法是謬誤，特別是習(xí)字者，因?yàn)楸揪蜎]有那么高的水平，如果以自己的審美理想或尺度去品評作品，資格不夠。書法家的審美理想是建立在以經(jīng)典書法作品與理論為標(biāo)準(zhǔn)之上的選擇，和我們幾乎不懂書法的愛好者的審美是兩碼事。對于初學(xué)書法的愛好者來說，我們對自己的作品的品評標(biāo)準(zhǔn)就是原帖或經(jīng)典書法理論。對書法的欣賞來說，同樣如此。如果說有的話，就是因?yàn)樽约旱南矚g和性格去有方向的選擇，實(shí)際上這是非常膚淺的做法。

要想具備自己的鑒識力，就得去研習(xí)技法與理論，通過自己對經(jīng)典的實(shí)踐與理解的認(rèn)識基礎(chǔ)上逐步建立自己鑒識尺度，實(shí)際上這時(shí)候的鑒識力是帶有共性的，是符號共性與個(gè)性的什么理想。和我們對書法的摹寫是一樣的，以經(jīng)典書法為主，以個(gè)人性格和喜好為輔。因?yàn)闀ǖ蔫b識力，不是一言堂式的，個(gè)人的鑒識力首先要符合老百姓的眼光，加上個(gè)性審美才有意義，如果唯我獨(dú)尊，我們自己認(rèn)為如何登峰造極，都是沒有用的，只是關(guān)起門來的自守清芬而已。

學(xué)書法用破舊立新嗎？還是學(xué)誰像誰就行？書法的立新不是一件容易的事。 我們學(xué)習(xí)書法最好不要有什么創(chuàng)新的欲望，老老實(shí)實(shí)臨摹練習(xí)就行，如果能夠?qū)＞患?，然后遍閱百家，再遍閱百家的過程中，隨著自己的審美理想的建立，自己的書法風(fēng)格就會(huì)自然形成 。

我們看古代那些經(jīng)典書法家的作品，幾乎把各種路子都試驗(yàn)過了，而且大多都留下了經(jīng)典作品，我的創(chuàng)新能夠超越這些經(jīng)典書法作品嗎，顯然是渺茫的。除非你自己認(rèn)為只要和古代人的書法面孔不一樣就算創(chuàng)新的話，實(shí)際上根本就不要去臨摹學(xué)習(xí)那些經(jīng)典，還浪費(fèi)時(shí)間 ，隨心所欲的去劃拉就可以出新，不過這種新面孔與書法的出新無關(guān)。

所以說，我們學(xué)習(xí)書法不要談什么創(chuàng)新，盡管做老實(shí)人就可以了，通過臨摹將古代經(jīng)典書法的技法掌握在自己手中，就非常了不起了。我們看歷史上那些能夠被稱為開先河的書法大家的分布，數(shù)百年也許才出現(xiàn)一個(gè)能夠代表那個(gè)時(shí)代的書法家，就楷書來說吧，自文字的出現(xiàn)到現(xiàn)在有近五千年的歷史了 可是真正能夠讓我們師法的經(jīng)典書法也就是歐顏柳趙四家。

那為什么有人會(huì)追捧“丑書大師”？對于現(xiàn)代我說的“丑書”，實(shí)際上應(yīng)該一分為二的看待，如果我們把那些被冠以丑書家的藝術(shù)家的身份和真正的書法造詣創(chuàng)新認(rèn)識一下你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的傳統(tǒng)書法功底并不差。雖然對于王鏞的書法取法不太了解，但從作品看法源應(yīng)該與魏碑一路風(fēng)格有關(guān)，并且這幾位在書法圈點(diǎn)地位不不是特別低，都屬于大有來頭和身份和書法家，他們的藝術(shù)理論方面有都不錯(cuò)。恐怕人們之所以會(huì)追捧他們與他們的藝術(shù)造詣?dòng)嘘P(guān)實(shí)際上，這一路風(fēng)格的藝術(shù)作品，并不是只有中國專有。不過其中確實(shí)有一些作品太過于污大眾的眼目了，所以才有了丑書家之說。

實(shí)際上未必有人在真正的去追捧類似的藝術(shù)作品。沃興華書展的突然停辦就說明了這樣一個(gè)問題。人們追捧的是他們的藝術(shù)狀態(tài)，和創(chuàng)作過程，已經(jīng)其藝術(shù)思想理論，未必是其創(chuàng)作的作品。所反映的只是個(gè)別人藝術(shù)的一種創(chuàng)作狀態(tài)，和或者說有一種人文精神的成分在里面。實(shí)打?qū)嵆龈邇r(jià)存蓄這類作品，似乎不多。因?yàn)檫@類作品能夠讓大眾接受是非常困難的，實(shí)際上，不接受也在意料之內(nèi)。