河北
參考來源：清華大學(xué)檔案館《國徽設(shè)計檔案》、中國歷史博物館《國徽的故事》、上海黨史網(wǎng)《新中國國徽設(shè)計中的上海美術(shù)力量》、中國民主促進(jìn)會《檔案里的國徽設(shè)計細(xì)節(jié)》、教育部《國徽誕生背后的故事》、中國作家網(wǎng)《林徽因的戰(zhàn)時歲月》、《林徽因在國徽和人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計中對民族形式的探索與追求》、《發(fā)現(xiàn)李莊》（岱峻著）、《記五臺山佛光寺的建筑》等相關(guān)記載
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1950年6月11日，北京。
這天下午，馬敘倫在中南海附近主持召開國徽審查小組會議，參加者包括張仃、梁思成、張奚若、沈雁冰等人。
會議桌上，擺著兩大類方案：一類以天安門斜透視彩繪圖為核心，色彩寫實(shí)、層次豐富，是以張仃為首的中央美院團(tuán)隊(duì)的主張；另一類是清華營建系的玉璧形方案，以大孔玉璧為主體、配以五星、齒輪和嘉禾，漢鏡樣式，文人氣濃。
全國政協(xié)常委會在頭一天（6月10日）剛剛開會，議定國徽采用天安門圖案。
梁思成在當(dāng)天的國徽小組會議上表達(dá)了反對意見，認(rèn)為國徽不應(yīng)該像一幅風(fēng)景畫，應(yīng)當(dāng)用傳統(tǒng)精神和象征性的東西來表現(xiàn)，天安門的做法不是最好的方法。
然而會議原則上通過了天安門方向。
當(dāng)晚，周恩來約見梁思成，做了說服工作，要求以天安門為主體重新設(shè)計。
梁思成接受了。
6月12日，他和林徽因在清華園家中，召集莫宗江等人重新組建設(shè)計組，開始了最后一輪的方案沖刺。
與此同時，張仃一邊提交了《國徽應(yīng)征圖案含義》，對梁思成此前的反對意見作出詳細(xì)回應(yīng)——張仃團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持寫實(shí)風(fēng)格、堅(jiān)持天安門斜透視呈現(xiàn)，并在色彩處理上援引敦煌唐畫、漢畫的傳統(tǒng)，主張濃烈的金朱色系，認(rèn)為這才符合裝飾在中國建筑上的視覺要求。
兩個團(tuán)隊(duì)的分歧，在這最后階段進(jìn)一步集中到了線條與色彩處理這個核心問題上。
就在清華團(tuán)隊(duì)緊鑼密鼓趕圖的那幾天，林徽因拖著病體，把自己對線條的判斷，清楚表達(dá)出來：
"國徽不能用康乾線條，要用漢朝的線條。你就去霍去病的墓前，找漢朝時期的線條。"
這句話，隨后由朱暢中帶到了6月20日懷仁堂的審查現(xiàn)場。
兩千年前一個少年將軍的墓，和1950年新中國的國徽，兩件風(fēng)馬牛不相及的事，被林徽因用這樣一句話連了起來。
【一】一紙征集令，和它引出的漫長拉鋸
1949年7月初，中華人民共和國尚未正式宣告成立，距開國大典還有三個月。
新政治協(xié)商會議籌備委員會已經(jīng)迫不及待地在《人民日報》等全國各大報紙上刊出公告，面向全社會公開征集國旗、國徽圖案與國歌詞譜。
征集公告明確提出三條要求：具備中國特征、體現(xiàn)政權(quán)特征、形式要莊嚴(yán)富麗。
很快，來稿如雪片涌入。
國徽方面收到設(shè)計稿112件、圖案900件，投稿者來自全國各地，有專業(yè)美術(shù)工作者，有建筑師，也有普通民眾。
然而，專家審閱之后，無一令人滿意。
1949年9月25日，偉人與周恩來總理在中南海豐澤園主持召開了一次協(xié)商座談會，專門討論國旗、國徽、國歌等方案。
會上，偉人提出，國徽擬制可以慢一點(diǎn)，等條件成熟后再行決定。
因此9月27日政協(xié)一屆全體會議只通過了國旗和國歌，國徽的定案被擱置下來。
這一擱，就擱到了新中國成立之后。
開國大典那天，天安門城樓上掛的，是五星紅旗，不是國徽。
城樓上沒有國徽的位置，因?yàn)閲者€沒有。這個事實(shí)，今天大多數(shù)人已經(jīng)不記得了。
新中國成立后，周恩來總理直接主持推進(jìn)國徽設(shè)計工作。
根據(jù)偉人此前的提議，全國政協(xié)第一屆委員會決定，邀請清華大學(xué)營建系和國立北平藝專（即后來的中央美術(shù)學(xué)院）兩家專業(yè)機(jī)構(gòu)，分別組建團(tuán)隊(duì)，以競賽形式各自拿出方案。
1949年9月26日，政協(xié)國旗國徽國歌國都紀(jì)年方案審查委員會召開第一次會議，正式啟動了這場雙軌并行的設(shè)計競賽。
國徽評審委員會的成員規(guī)格頗高——梁思成、徐悲鴻、艾青同時被聘為委員，參與評審工作。
清華大學(xué)營建系這邊，梁思成擔(dān)任設(shè)計組組長，成員包括建筑學(xué)家林徽因，以及莫宗江、李宗津、朱暢中、汪國瑜、胡允敬、張昌齡、羅哲文等營建系師生，陣容整齊，專業(yè)積累深厚。
中央美院（國立北平藝專）那邊，由張仃掛帥，成員有張光宇、周令釗、鐘靈等人。
鐘靈擔(dān)任國徽組的秘書，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)接待工作。
張仃在1949年主導(dǎo)了開國大典的美術(shù)設(shè)計，包括天安門城樓的裝飾布置、開國紀(jì)念郵票、全國政協(xié)會徽等一系列重要設(shè)計任務(wù)，在美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域是當(dāng)時國內(nèi)公認(rèn)的核心人物。
兩個團(tuán)隊(duì)都開始工作。
清華這邊，動手最快的是林徽因。
在最初應(yīng)征的九百多幅圖案中，林徽因與莫宗江合作的一份方案已經(jīng)引起中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，被要求修正后參加復(fù)選。
隨后，林徽因和莫宗江經(jīng)過約一個月的深入研究，邀請清華美術(shù)史教授鄧以蟄、工藝美術(shù)史教授王遜、雕塑家高莊以及梁思成共同參與討論，于1949年10月23日完成了第一稿正式方案，聯(lián)名提交全國政協(xié)，同時附上《擬制國徽圖案說明》。
這份方案，以古代玉璧為主體造型。
玉璧，是中國古代最重要的禮器之一，大孔通天，有"完璧歸趙、祖國統(tǒng)一"之意。
圖案中，以大孔璧作為主體，以國名、五星、齒輪、嘉禾為主要題材，"中華人民共和國"六字以金色漢隸書寫，整體組合成漢代銅鏡的樣式，旁以嘉禾環(huán)抱，下以紅色組綬穿瑗收束，顏色用金、玉、紅三色。文人氣韻濃厚，歷史意識鮮明。
這份方案還有一個重要首創(chuàng)：它第一次將國旗上的五顆星引入國徽圖案。
這個創(chuàng)意后來被保留在了最終定稿的國徽里，成為清華團(tuán)隊(duì)對國徽設(shè)計最核心的貢獻(xiàn)之一。
中央美院那邊，張仃團(tuán)隊(duì)的第一批方案以政協(xié)會徽的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以標(biāo)紅中國版圖的地球、五角星為主體，配以齒輪、嘉禾、紅綬，色彩鮮艷，象征含義明確。
到了1950年初，張仃結(jié)合此前參與開國大典設(shè)計、多次繪制天安門建筑形象的經(jīng)驗(yàn)，與團(tuán)隊(duì)成員重新設(shè)計出一個以天安門為核心的新方案——天安門以斜透視圖呈現(xiàn)，紅墻綠瓦，前有金水橋，配色寫實(shí)熱烈。
兩套方案，各有一套邏輯，各有一批支持者，也各有一些質(zhì)疑。
1950年5月下旬，全國政協(xié)專門就國徽、國旗、國歌的褒獎問題開會，這對設(shè)計工作來說等于是一道催促令——開國一周年國慶在即，天安門城樓需要掛上國徽。
6月初，馬敘倫向全國政協(xié)常委會提交了國徽設(shè)計工作報告，將三類共8個方案送交審議。
6月10日，政協(xié)常委會第五次會議進(jìn)行討論，認(rèn)為所有方案均"未恰當(dāng)"，但指示"以天安門圖案為主，加以修正，另制圖案"——這等于把玉璧方案排除在外，同時確定天安門必須進(jìn)入國徽，而且方案還需要進(jìn)一步改進(jìn)。
這個決定，改變了兩個團(tuán)隊(duì)后續(xù)工作的全部方向。
【二】兩套方案背后，站著兩種不同的判斷
6月11日的會議，梁思成在當(dāng)場表達(dá)意見時，說了一段話，被檔案記錄下來。
他說，國徽不能像一幅風(fēng)景畫，不能畫了天安門就算完事，更重要的是要表現(xiàn)民族傳統(tǒng)精神。
他認(rèn)為天安門圖案的方式不是最好的，最好的是用傳統(tǒng)精神或象征性的東西來表現(xiàn)。
梁思成的這些話，和林徽因的立場一脈相承。
他們不是反對天安門本身的象征意義，而是對于"怎樣呈現(xiàn)"這個問題，有著非常具體的專業(yè)判斷。
張仃一方的邏輯，有其道理：天安門是開國大典的歷史見證地，五四運(yùn)動與中華人民共和國誕生都與它緊密相連，用天安門作為國徽核心圖案，政治象征清晰，群眾辨識度高。
在色彩處理上，張仃援引敦煌壁畫、漢畫的傳統(tǒng)，主張金朱搭配，濃烈大方，認(rèn)為這樣的色彩才能裝飾在中國宏大的建筑上。
從純粹的設(shè)計角度看，張仃的斜透視天安門方案，視覺沖擊力強(qiáng)，有一種繪畫式的熱烈感。
但清華這邊，林徽因和梁思成的判斷指向另一個方向。
林徽因的核心立場，在6月12日她參與討論時說得很清楚：國徽不能像商標(biāo)，不能像風(fēng)景畫，要莊嚴(yán)，要有民族形式，要程式化。
她注意到，某些彩色設(shè)計方案和商標(biāo)圖案過于接近，國徽與商標(biāo)的本質(zhì)區(qū)別在于象征性和圖案化的程度——國徽是浮雕，不是一幅彩繪，線條的處理和圖式的選擇，決定了這件東西最終傳遞出的氣質(zhì)。
更進(jìn)一步，她在線條風(fēng)格上有明確的立場：不能用康乾線條，要用漢唐線條。
這個判斷，不是她臨時起意說出的一句話，而是她用了二十年時間走出來的結(jié)論。
【三】那二十年，她到底走了什么路
1924年，林徽因赴美，就讀于賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)系，同時利用課余時間修完了建筑系全部課程。
1927年完成學(xué)業(yè)，1928年回國。
此后與梁思成共同創(chuàng)建東北大學(xué)建筑系，后加入中國營造學(xué)社，開始了系統(tǒng)性的中國古建筑田野考察。
1931年加入營造學(xué)社之后，林徽因和梁思成的考察工作開始全面鋪開。
在接下來的六年時間里，他們的足跡覆蓋了河北、山西、山東、陜西、河南、遼寧等15個省，跑了近200個縣，考察測繪了2700余處建筑文物，積累了大量第一手圖紙、照片和測繪數(shù)據(jù)。
1932年4月，梁思成和林徽因赴天津薊縣，對獨(dú)樂寺進(jìn)行實(shí)地考察，測繪了這座始建于唐代、重建于遼統(tǒng)和二年（984年）的千年古剎。
1933年，他們在山西大同對云岡石窟進(jìn)行考察，將北魏石窟建筑首次納入中國建筑史體系，拍攝照片、繪制測繪圖，成果發(fā)表于《中國營造學(xué)社匯刊》。
1937年6月，是這一系列考察工作的高潮時刻。
梁思成根據(jù)法國漢學(xué)家伯希和拍攝的敦煌石窟圖錄，從第61洞唐代壁畫上的"大佛光之寺"圖像入手，確定五臺山方向可能存在唐代建筑。
他帶領(lǐng)林徽因、莫宗江、紀(jì)玉堂一行四人，先到太原換汽車，再換驢車，山路難行處只能步行，一路輾轉(zhuǎn)進(jìn)入五臺山腹地。
1937年7月5日，他們在山西五臺縣找到了佛光寺東大殿。
林徽因爬上梁架，在昏暗的大殿內(nèi)仔細(xì)辨認(rèn)柱梁上的墨跡，先認(rèn)出"佛殿主上都送供女弟子寧公遇"，與殿外唐代石經(jīng)幢上的名字相印證；隨后又辨出"功德主故右軍中尉王"，確認(rèn)了大殿的興建年代——唐大中十一年（857年）。
這是當(dāng)時已知中國保存最完好的唐代木構(gòu)建筑，打破了日本學(xué)者"中國本土已無唐代木構(gòu)建筑遺存"的論斷。
梁思成后來對佛光寺東大殿的評價是："此不但為本社多年來實(shí)地踏查所得之唯一唐代木構(gòu)殿宇，實(shí)亦國內(nèi)古建筑之第一瑰寶。"
就在他們發(fā)現(xiàn)佛光寺的同一天，7月7日，"七七事變"的槍聲在北平盧溝橋響起。
梁思成從五臺縣發(fā)出的電報，與戰(zhàn)爭的消息幾乎同時抵達(dá)北平。
這是營造學(xué)社最后一次華北考察，也是一個時代的終點(diǎn)。
此后的日子，是流亡。
1937年秋，梁思成和林徽因一家離開北平，開始了漫長的輾轉(zhuǎn)。
長沙、貴陽、昆明，路上日機(jī)轟炸，林徽因在晃縣高燒不退，靠著幾個飛行員學(xué)員讓出床位才撐了過去。
1940年冬，中國營造學(xué)社隨中央研究院歷史語言研究所遷往四川宜賓李莊。
林徽因一家在這個長江南岸的小鎮(zhèn)住了整整五年半，直到1946年夏才離開。
李莊時期，是林徽因一生中身體最差的階段。
潮濕陰冷的農(nóng)舍，匱乏的物質(zhì)條件，李莊的環(huán)境對肺病極為不利，林徽因病情持續(xù)惡化，嚴(yán)重時幾乎天天臥床。
1942年，靠著傅斯年三次奔走籌款，才勉強(qiáng)保住了她的性命。
1944年，林徽因弟弟林恒在成都上空為國捐軀，消息到她耳邊時，林恒已經(jīng)去世三年。
即便如此，她沒有停過手。
臥在病床上，她通讀了二十四史中有關(guān)建筑的部分，為梁思成寫《中國建筑史》搜集資料，親自執(zhí)筆寫了其中第七章。
病中的她甚至堅(jiān)持教營造學(xué)社少年學(xué)員羅哲文英語單詞，在草稿紙上一個詞一個詞地寫下來。
這一時期，她開始系統(tǒng)研究漢代歷史和漢代藝術(shù)。
她把漢刻視為"純粹中國創(chuàng)造藝術(shù)的最高造詣"，在給友人的信中多次提到漢代藝術(shù)的研究，甚至萌生了寫一部漢武帝傳的念頭。
她對云岡石窟的研究延伸到了敦煌邊飾，對北魏紋飾、唐代紋飾的脈絡(luò)，對波斯與希臘裝飾語言的差異，都做了細(xì)致的分析。
這不只是學(xué)者的興趣，是一個人用整個職業(yè)生命積累起來的判斷體系在慢慢成形。
從獨(dú)樂寺的遼代斗拱，到佛光寺的唐代大殿，從山西數(shù)百處古建筑的測繪數(shù)據(jù)，到李莊病榻上翻讀的二十四史，林徽因?qū)χ袊鴼v代建筑與裝飾藝術(shù)的認(rèn)知，建立在真實(shí)的空間接觸和大量的材料比較之上，不是從書本上讀來的結(jié)論，而是從實(shí)物里辨析出來的判斷。
這套判斷，到1950年國徽設(shè)計的最后階段，集中體現(xiàn)在她對線條選擇的堅(jiān)持上。
【四】那句話，壓著二十年的積累
1950年6月12日，梁思成和林徽因在清華園家中，召集莫宗江等人組成新一輪設(shè)計組，接受周恩來要求以天安門為主體重新設(shè)計的任務(wù)。
時間極為緊張，距離6月20日的最終審查只有不到十天。
這十天里，林徽因的病情已經(jīng)嚴(yán)重到需要黃包車接送的地步。
營建系的同事和學(xué)生們都知道，林先生去系里上課，是坐黃包車被拉到樓下，再由學(xué)生把她背上樓的。
這個細(xì)節(jié)，后來被清華大學(xué)建筑學(xué)院原院長秦佑國多次提及，作為林徽因此時身體狀況的直接說明。
就是在這樣的狀態(tài)下，她仍然沒有退出國徽設(shè)計。
草圖、參考資料、不同版本的修改意見，全部鋪在她的床邊，一稿一稿地看，一處一處地提意見。
據(jù)參與國徽設(shè)計工作的清華營建系師生后來回憶，僅草圖就積攢了滿滿一箱。
在這一輪修改工作中，兩個團(tuán)隊(duì)的分歧，最后落到了一個具體而關(guān)鍵的問題上：天安門該怎么呈現(xiàn)，整體的線條和色彩該走哪個方向。
張仃團(tuán)隊(duì)在6月15日提交的《國徽應(yīng)征圖案含義》中，堅(jiān)持寫實(shí)風(fēng)格，堅(jiān)持天安門斜透視呈現(xiàn)，在色彩處理上援引"吳帶當(dāng)風(fēng)"的柔美風(fēng)格，以及敦煌唐畫、漢畫中的金朱色系，并強(qiáng)調(diào)國徽裝飾于中國建筑上必須有強(qiáng)烈色彩。
清華這邊，林徽因的立場剛好相反：國徽要莊嚴(yán)，要程式化，要體現(xiàn)民族形式，而不是畫一幅彩色寫實(shí)圖。
天安門應(yīng)當(dāng)以正立面建筑圖呈現(xiàn)，而不是斜透視彩繪；整體線條，必須走漢唐的路子，不能用康乾宮廷那套繁復(fù)的處理方式。
她說出了那句話：
"國徽不能用康乾線條，要用漢朝的線條。你就去霍去病的墓前，找漢朝時期的線條。"
霍去病墓。
一個西漢驃騎將軍的墓冢，在陜西興平茂陵以東約一公里處，距北京數(shù)百公里之遙，和一枚國徽的設(shè)計爭論，看上去沒有任何關(guān)系。
林徽因?yàn)槭裁窗讶艘侥抢锶?，那里有什么，又能說明什么——
而就在梁思成和林徽因雙雙病重、無法出席會議的情況下，6月20日，朱暢中帶著清華團(tuán)隊(duì)的方案，走進(jìn)了中南海懷仁堂的審查會議室。會議室的白墻前，兩套方案并排豎立，周恩來親臨現(xiàn)場，李四光等人逐一發(fā)表意見……
這一天最后的結(jié)果，和之前所有人的預(yù)期都有出入。
而林徽因關(guān)于漢唐線條的那一套判斷，是如何在那間會議室里發(fā)揮作用的，要從霍去病墓前那些沉默了兩千年的石頭說起——
