安徽
任何一個國家，對待老師的態度都決定了這個國家的文明程度。
魯迅筆下的老師孔乙己被打斷了腿，爬著坐在了咸亨酒店的門檻外，后來又“許是死了！”由此可見當時社會的愚昧程度。
亞里士多德在很久以前就給老師的地位下了一個定論，吾愛吾師，吾更愛真理！看看，老師被排在了真理之后。就有些自認為自己了不起的家伙，喜歡拿亞里士多德的這句話說事，甚至以此來為反對老師，打倒老師，搞臭老師找到一個冠冕堂皇的理由。他們往往大言不慚地宣稱，亞里士多德都說，只要主義真，老師也可以被“打倒”！
但是，有個基本的悖論，那就是“真理”從哪里來？
是政客，販夫走卒，還是市井無賴？抑或是勞苦大眾？
是的，真理是從實踐中來的的，這是真理！但是，政客，市井，勞苦大眾雖然是真理的踐行者，但卻不是真理的發現者，總結者，更不是真理的傳承者。
這活偏偏還是要老師來做。
這就稀奇了，吾愛吾師，吾更愛真理！我姑且這樣想，亞里士多德這是在狡辯，巧言令色。沒有老師的傳道授業解惑，哪里來的真理呢？自創的，還是天生的？所以更愛真理本身就是一個偽命題。
搞不清楚這個道理，社會是要吃虧的，勞苦大眾也會跟著受苦。
信不信？
那個往老師身上扔泥巴，把老師牽到廁所打掃衛生的人，并沒有獲得多久的滿足感。反而成了被耽誤的一代，斷層的一代。
殷鑒不遠，但往往容易被遺忘，這是社會的通病。還記得杜牧的《阿房宮賦》里寫得多么振聾發聵嗎？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
其實，對待老師的態度是一個過程。就以自己為例來說說吧！
剛上學那會，把老師是當圣人來看的。
老師講的故事，說的每一句話都是真理。在家里有時候跟兄弟姐妹頂兩句嘴，甚至會說，明天我去告訴老師，讓老師來評評理。
到了初中，心有點野了，看著別人逃課，癢癢的，對老師也不是那么依賴了。
有時候看到林村的老師，喝酒抽煙打麻將，心里雖然還是很震撼，但是已經不是那么失望透頂了。
到了高中，書讀得多了，漸漸產生了疑問。
有次老師講古代的“妾”就是小老婆的意思。我就當場指出他的不嚴謹之處，告訴全班同學，古代妻，妾，老婆都有不同的意思，不能混為一談。還詳細跟大家講了中國一直都是一夫一妻制的確切定義。老師當時很是贊賞我的說辭，但是后來的課就故意疏遠我了。那個時候，我第一次對老師產生了疑慮。
再后來，讀到莫言，了解了他小時候對待老師的態度。說的是他在那個特殊的時代，曾經跟著同學一起在人群后面向老師扔泥巴！他說他要為此道歉。為什么呢？因為他現在懂得了一個道理，打倒老師，搞臭老師并不能使自己學到更多東西，文明也不會因此而不期而至。
說這個話，已經是我讀大學那會了。
偏偏，我就遇到過這么一種與學生打成一片的老師。帶學生喝酒，教學生抽煙，給學生介紹“馬子”，甚至干了一個社會人該干的事。
我就鄙視他，不愿意聽他講課。
他又是怎么講課的呢？他是教計算機英語的老師。上課時間到了，也不帶教案，也不帶講稿，就拿一本教材，放在桌子上，隨意翻開一頁，懶散地喊張三讀上一段，再叫李四翻譯一遍。至于張三讀了什么，我們沒有聽定，他呢也懶得去深究；李四翻譯了什么，我們倒是聽見了，胡扯八道不過是，但這個老師并不糾正 而是接著喊起了王五和趙六，以敷衍完這對他來說痛苦又無奈的兩節課。
輪到我的時候，我有些生氣，故意不讀，看他怎么反應。他迷迷糊地，嗯啊了兩聲就找別的同學來翻譯了。我背起書包，眼睛看都不看老師一眼，徑直走出了教室，我那個老師，過了好一會，據說才想起來問別的同學“剛才是不是有人出去了？”
直到我也做了老師，我開始后悔自己的莽撞。那么多年了，我一直想找個機會跟老師說聲對不起。
他其實是一個非常了不起的老師，精通英語，因為一個可怕的事件才來到了我們這個八線城市混日子……
我至今有些懷念他的真誠與痛苦。
其實，對待老師，不管他是對錯，作為一個學生都應該執弟子禮。他越是不對，越應該展現你的尊重。這才是文明社會應有的態度！
寫到這里，我有個小小的建議。
真誠建議那位搶了老師話筒的同學，出來公開道個歉，為自己的魯莽行為。然后邀約老師公開辯論，把大是大非講清楚，也給所有圍觀者一個清晰的認知。如果自己學習緊張，請贊同自己觀點的熱心人士幫忙也可以。形式可以多樣，可以用頭條的平臺，也可以通過郵件的方式，抑或再來一場面對面辯論都可以。
但是，記住一點，“要文攻不要武斗”，不要搞人身攻擊哦！
畢竟現在是文明社會。
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